●復社紀事
自制舉藝之法行，其撰著之富，單行可傳，無如臨川陳大士際泰。大士與其友羅文止萬藻、章大力世純、艾千子南英，實共為此學；三子者僅舉於鄉、大士久困諸生，未遇也。金沙周介生鍾始以制藝甲乙天下，其推重者曰臨川、曰萊陽。宋九青玫父子兄弟治一家言，於臨川不及也；然最以科第顯。蓋介生為此說。踰年，而吾師張天如先生（諱溥）從婁東往，復社之舉自此始。
初，先生起里中，諸老先生頗共非笑其業以為怪。一時同志，蘇州曰楊維斗廷樞、曰徐九一汧，松江曰夏彝仲允彝、曰陳臥子子龍；而同里最親善曰張受先釆，讀書先生七錄齋，海內所目為婁東兩張者也。受先舉戊辰會試第三人，九一進史館，是為崇禎改紀之初年。先生以貢入京師，縱觀郊廟闢雍之盛，喟然太息曰：『我國家以經義取天下士垂三百載，學者宜思有表章微言、潤色鴻業。今公卿不通六藝，後進小生剽耳傭目，倖弋獲於有司。無怪乎■〈扌豕〉人持柄而折枝舐痔，半出於誦法孔子之徒。無他，詩書之道虧，而廉恥之途塞也。新天子即位，臨雍講學，丕變斯民。生當其時者，圖仰贊萬一，庶幾尊遺經、砭俗學，俾盛明著作比隆三代，其在吾黨乎』！乃與燕、趙、衛之賢者為文言志，申要約而後去。
受先既筮仕臨川，綱維張設，一以古循吏為師。先生歸，盡發筐中書，視其傳寫之蹐駁、箋解之紕繆，點定而鉤貫之；於制舉藝別芟訂以行世，顏曰表經、曰國表：昭本志也。楚熊魚山先生開元用能治劇，換知吳江縣事；以文章飾吏治；知人下士，喜從先生遊。吳江大姓吳氏、沈氏潔館舍庇，飲食其郊，以待四方之造請者；推先生高第弟子呂石香雲孚為都講。石香好作古文奇字，浙東西多聞其聲；而湖州有孫孟朴淳銳身為往來紹介。於是臭味翕習，遠自楚之蘄、黃，豫之梁、宋、上江之宣城、寧國、浙東之山陰、四明，輪蹄日至；秦、晉、閩、廣，多有以其文郵致者。先生丹鉛上下，人人各盡其意，高舉隆洽，沾丐遠近矣。
三年庚子省試，胥會於金陵，江、淮、宣、歙之士咸在。主江南試為江西姜燕及先生；榜發，維斗褎然為舉首；自先生以下，若臥子及偉業輩凡一、二十人，吳江吳來之昌時亦與焉，稱得士。而大士同時始舉於其鄉，主者從廢卷中力索之始遇；燕及先生猶以不得介生有餘恨云。四年辛未，偉業舉禮部第一，先生選庶吉士，天下爭傳其文；而艾千子獨出其所為書相訾謷。千子之學雅自命大家，然於其鄉南豐、臨川兩公之言，未嘗無依據；顧為人褊狹矜愎，不能虛公以求是。嘗燕集弇洲山園，臥子年十九，詩歌、古文傾一世。艾旁睨之，謂此年少，何所知！酒酣論文，仗氣罵坐。臥子不能忍，直前毆之；乃嘿而逃去。已復僑居吳門，論定帖括，挾異同、賈聲利，故為抑揚，以示縱橫；非其讀書本指。已先生既篤志五經、諸史，不復用制藝與千子爭短長，獨取其折衷於介生。
介生之從兄曰仲馭鏖，南司農郎，著風節，解官講授南都。兄曰簡臣銓，才不及弟，與彝仲、臥子同舉丁丑進士。介生生平執友大士七十登第、九青已踰九卿，駸駸公輔矣；介生淪落諸生，自如也。先生初以為少，長兄事介生，既顯貴，傾介生客，顧修舊節唯謹；於事必首介生，而己為之下。介生亦不以貧賤故，少有所抑損。世稱友道，以周、張為難。
受先既謝病歸，先生亦請假還里，公廉於郡邑，無所私謁。先生性好士，窮鄉末學粗知好古攻文，輒許與不置口，賴其獎擢成名者數十百人；臺使者視所言以為取舍。以此附麗益眾，或稍乘其氣凌藉於人；而士之不見齒錄者多褊心，不能無望。受先即遇同輩，亦多所摩切。敢為激發之行，數以古法治鄉黨；閭左銖兩之奸輒誦言誅之，若惟恐其人弗聞知者。兩公性不同相愛，見則互教誡所不及；介生、臥子亦貽書歸之，然終不改。
當復社未起時，吾郡虞山錢牧齋、吳門文湛持、姚現聞三君子由忤璫召用，牧齋以枚卜為烏程相訐奏罷歸。其同時奏對稱旨、先烏程大拜者陽羨周挹齋先生——主辛未會試，在先生及偉業為座主，自以位尊顯無所稱於士大夫間，欲介門下士以收物望；尋謝政得請。而烏程竊國柄，陰鷙慘覈，謀於其黨刑部待郎蔡弈琛、兵給事中薛國觀，思所以剚刃於東南諸君子。先生搤腕太息，早夜呼憤。其門弟子從苕、霅間來者，具得相溫陰事；名為廉潔奉法，實縱子弟暴橫鄉里，招權利、通金錢。先生引滿聽之，以為笑謔，語稍稍流聞；相溫時盛修郄虞山，思一舉並中之，未得聞也。會上憂耳目壅閼，詔吏民極陳時政闕失。山陽一妄庸武生上書言事，躐拜吏給事中；海內輕躁險陂之徒，競思鉤奇抵巘，以封事得官。相溫陰計此便，遂鉤致陳履謙、張漢儒與謀。履謙、漢儒者，故虞山胥吏有罪亡命入京師；而政府遣腹心延之東第，密受記，告牧齋及其門人瞿公式相所為不法，。相溫從中下其章銀鐺逮治，而復社之獄並起。
先是，郡司理閩周之夔宿名士，與兩公為舊好；而太倉守東粵劉公士斗皆辛未同年，相厚善。郡司以他事與守相失，陰中守於漕御史，御史顯以郡章聞。守有惠政，兩公挽之不得，進讓周，俾無所容。周內慚困懟甚，曰：『若我故人，遇事不右我而眾辱我』；持兩公所為軍儲說顯相詰。而軍儲本由一邑規便益建請，事亦未施行，於漕政無所得失；雖假借相詰拄，不能有以難也。周性卞急，又以蜚語搆間，顛囈日甚，上臺亦浸厭之，尋發狂易疾，乞養去官。州人陸文聲者駔儈無行，嘗招搖取賂，受先執而抶之。知當國方讎復社，逸入都，就張漢儒同邸舍；夤緣得謁見國觀，捃摭兩公事十餘條，踵漢儒上章誣奏。上疑兩案難並逮，下提學御史山陰倪公元珙驗治。倪公賢者，即蘇松道慈溪馮公元颺所讞以奏曰：『臣奉詔董諸生，而復社多高材生，相就考德問業，不應以此為罪。文聲挾私憾，瞞讕詆毀，熒惑上聽。所奏故不以實，昧死聞』。有詔：並元颺鐫級調用。相溫自謂怨己搆事，終遼緩不決。文聲小人，語不足動上聽，知司理老悖失職，可以利啗而動也，嗾奸弁李應實條奏。內詰之夔去狀，微開其端，命弈琛召而挑之；若來，故物可引手致。而之夔以母服走七千里，伏闕上書矣。往者，邑子不快於社事，謂先生以闕里自擬，曰配、曰哲，傅會指目。先生門下士以古文書志表，誤「配」作「妃」；尋手自竄定，其本已有流傳者。之夔草「復社或問」，遂大書之，訐為僭端。又無名氏詭託徐懷丹檄復社十大罪，語皆不經。之夔入京師，執二書為左驗。先自言爭漕棄官，語侵撫臣張公國維、按臣祁公彪佳，坐以黨私壅蔽；於溥、釆則危言丑詆，陷不以軌。賴上神聖，疑其太切、當有詐，章下所司如前。之夔修飾「或問」及檄，謀再上；而陳履謙、張漢儒為東廠緝獲事，榜死長安右門，盡得溫相關通狀，坐罷免。宵小為失氣，之夔竟不得官。文聲去為道州簿，贓敗瘐死。
未幾，薛國觀以庶僚得政察，弈琛與里豪吳中彥者交，私受其金為鬻獄；南御史成分勇發其事，以指縱疑先生，謀益急。吳來之昌時為禮部郎，移書先生曰：『虞山毀不用，湛持相三月即被逐，東南黨獄日聞；非陽羨復出，不足弭禍。今主上於用舍多獨斷，然不能無中援；惟丹陽盛順伯可與謀』。順伯時客先生所，故與介生姻舊，雅負權譎；見其書，奮曰：『來之算誠善。顧非公言莫足鼓動者，某既銜命矣』。先生嘿不應。來之以己意數申款問遺中貴人，卒不能得要領；間刺探一、二禁密語疏中，數為人傳說，沾沾自多，公卿固側目。國觀以私人王陛彥賂遺事發敗，下北司，考竟得罪。陛彥，雲間人，出自吳氏；國觀微疑語洩，以及此禍。將死，語監者曰：『吳昌時殺我』！語上聞，來之不以為憂，顧色喜。已而陽羨果召。召出自上意，初非有他也；而來之自謂謀已行，視世事彌不足為。先生前十日屬疾卒於家，千里內外皆會哭，私諡曰仁學先生；崇禎十四年辛巳五月也。
其十一月，蔡弈琛以賄國觀前事逮訊，不肯入獄，抗章自訟為復社諸人搆陷；以舊邑令丁煌語為徵，取「復社或問」及檄增益上之；且因以並攻虞山曰：『復社殺臣，謙益教之也』。陽羨方敦趣在中道，時相為調旨責三人具對，謙益奏曰：『臣先張溥中進士二十餘年，結社會文，止為經生應舉。臣叨任卿貳，不應參涉。弈琛以舊輔溫體仁親戚，疑臣報復；其坐王陛彥事，自有睿斷，非遠臣所得與知』。釆奏曰：『復社之起，在臣令臨川日；自此，杜門病廢十年。謂復社是臣事，則臣非其時；謂復社非臣事，則張溥實臣至友』。上覽其詞直，置弗問；而弈琛坐本罪論戍。再用御史劉熙祚言，先生所纂五經疏大全及禮書、樂書、名臣奏議數百卷，繕寫進覽。人皆謂先生著作之才見嫉時宰，不獲盡史職於生前，僅得受主知於身後，可為國家人材痛惜！然先生死而讒口嗷嗷，猶追仇其地下之骨；幸蒙天子湔雪，又並其遺書拭拂之，於以見稽古之不容泯滅，而海內為之興起。此乃斯文厚幸，而先生之夙志也。先生嘗密疏救時十餘事，要陽羨以再出必行。會上虛己，屬任師相，蠲逋租、舉廢籍、撤中使、止內操，政多可紀，悉當時所笏記。識者皆追功先生，而頗恨其身歿不究於用；陽羨亦以此不終云。
來之不知書，粗有知計，尤貪利嗜進，難以獨任。比陽羨得志，來之自以為功，專擅權勢，陽羨反為所用；山陰、江北諸君不能平，面責數來之於朝。熊魚山則復社初起時所宗，來之以邑諸生親受獎遇者也；至是，官棘寺，為國是異同，延擊首臣，忤旨杖闕下，繫詔獄。來之力能俾政府申救，顧不肯強諍，陽陰唯諾，漫具槖饘，示調解而已。無何，御史發來之他罪，首臣為所罪累與俱敗，事具國史。
介生，癸未成進士，選庶常。踰年國亡，不能死，污偽命南奔，伏法於金陵。仲馭以鉤黨賜自盡，受先為經紀其喪。仲馭之講授南都也，懷寧阮大鋮故奄黨，傾危、喜結納，仲馭令其門人檄之出境，阮緩頰輸平，弗許。介生常一遇之於杯酒間，少弟我容後至；語不合，推案壞坐，坐者皆失色，介生徐引去不為謝，阮銜之次骨。山東劉澤清，故群盜也；既貴，陽幕（？）知名士，奉書五百金，虛左席以邀致介生。介生卻其幣，弗往。弘光中，此兩人中擅威福，南士甘心復社，迎合當事之意，流傳增飾，取不逞詞傳生口中。二憾交作，遂伏首惡之誅，乃並至仲馭不免。人始知介生應死，其殺之未必盡得其罪。仲馭剛腸疾惡，橫為匪人所害，後世必有紀其事者，可無憾矣。介生以一念濡忍，緩於引決；重為用事者齮齕，蒙彼惡聲，殞身獨柳。使先生在，必為噓唏掩涕，恨其舍生取義之未能，而身名並滅，貽天下戮笑也！
明年，南都覆，九一、彝仲、臥子、維斗諸君子或抱石沈淵、或流腸碎首，同時老成具盡。而受先為邑螙里猾乘亂摽擊，剟刺幾無完膚，絕而復甦；又兩年，而病歿於避跡之荒野。其老儒佚叟零落僅存，於往事都不復記憶，亦罕有能言之者矣。熊魚山流離南國，削髮祝融峰下，攜楖栗來吳中，縛禪靈巖山寺，號蘖菴和尚，今無恙。余故輯而存之，其姓名宜書者附見於篇。